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汉武帝既然罢黜百家,为什么还要保留百家典籍?

时间:2020-01-13

今天有趣的历史编纂将给你带来汉武帝的故事,希望对你有所帮助。

毫不夸张地说,正是由于汉武帝的这一文化政策,儒家思想在中国文化中的绝对比例最终得以确立,这为中国思想的确立和人格的培养奠定了基础。从董仲舒编纂的《《春秋繁露》》中不难发现,他对儒学的改造已经符合封建君主专制的要求。

如著名的“君让臣死,臣不死而不忠”的思想,是董仲舒改造儒学的产物。因此,孔子和孟子,两位圣人,说他们不会为自己的愚蠢承担责任。因为,毕竟,先秦儒家一直强调“尊君忠臣”。你失去了对部长们的尊重,部长们也对你忠诚。“这表明,至少在孔孟时代,虽然君主和大臣们的等级制度严格,但他们也应该建立在相互尊重的基础上,不提倡蒙昧主义。然而,当董仲舒到达这里时,他并没有在一秒钟之内推翻整个儒家政治观念。

那么,既然汉武帝接受了废黜百家,独尊儒教的建议,为什么当时百家争鸣继续传播,甚至朝廷也保留了数百部经典呢?要知道,秦始皇也是一个控制思想,焚烧秦朝的书籍会比汉武帝的做法恶意得多。

事实上,从客观的角度来看,这个问题的答案与文化领域无关。它更偏向于汉武帝的政治考虑和董仲舒个人面临的困难。首先,从政治角度来看,我们需要找出汉武帝这样做的真正原因。据史料记载,在汉武帝掌权之前,他被祖母窦太侯压制了很长时间。窦太厚认为,治国的关键在于黄老的思想。否则,汉朝就不会看到早期著名的文学和风景法则。

然而,汉武帝本人是一个野心勃勃的君主。他不想一直被祖母拖累。因此,为了巩固政治权力,削弱对窦太侯的控制,汉武帝必须从文化层面入手,以减少窦太侯等后宫势力的影响。当时,唯一能够跟上黄老思想,同时又符合集权观念的学说是董仲舒改良的儒家学说。

说到这里,我还想解释一下为什么汉武帝没有选择法家。与董仲舒的儒家思想相比,法家主要强调国家和人民,在思想层面采取非常强硬的态度,这是很难接受的,比如强制烧书。然而,董仲舒的儒学不同。它对人们的影响是微妙的。它从里到外给你洗礼,从而达到自愿和服从的状态。这样,既不会引起公众的不满,也不会加强专制。为什么不呢?

因此,汉武帝出于政治考虑驱逐了数百所学校。自然,他不会真的与其他学派的理论斤斤计较。毕竟,只要它不像墨家那样激进,数百种思想流派的传播是无害的,但法院并不提倡它。

其次,百家争鸣的学术理论,经过多年的积累和发展,已经成为全世界人民中非常强大的思想阵地。任何尺子都不容易把它拿走。如上所述,当时有数百所学术学校在各地蓬勃发展。如果要从文化中彻底清除百家争鸣的思想影响,即使汉武帝真的能做到这一点,这种永远的耻辱也必将被承受。

加上汉朝强大的事实,它离不开早期黄老思想的指导。因此,如果汉武帝完全否定数百家学派的理论,就等于否定了第一位皇帝的成就。他们不仅会受到世界各地学生的反对,而且

然而,董仲舒改革后的儒学虽然受到历代统治者的青睐,但在当时却引发了儒学内部的诸多矛盾。通俗地说,当时以孔孟为标准的儒家学者,把董仲舒看得就像一个250岁的人欺负老师,毁灭祖先一样。他们根本不承认他改革后的儒家理论。然而,董仲舒得到了皇室的支持。无论他们如何反对,都无法阻止改革宗儒学逐渐普及的历史进程。

但是,董仲舒的做法确实在当时的学术界引起了很大的轰动,他自己也很清楚。因此,对董仲舒来说,只要他的目标实现了,如果其余的理论真的被消灭了,恐怕不仅皇帝会承受永恒的耻辱,而且他自己也将不再面对坟墓下的古代圣贤。

所以,从历史发展的角度来看,汉武帝在独尊儒教方面确实取得了巨大的成就。至于撤销100所学校的理论,只是朝廷不再把100所学校视为平行的学科。至于它的传播和发展,统治者视而不见,停止了探索。此外,在古人看来,衡量繁荣世界的标准之一是写书。虽然汉武帝当时没有这样的说法,但朝廷收藏的书籍越多,就越能显示出国家强大的文化内涵和内幕信息。那么,为什么它向秦朝学习,选择烧书,这是一个藐视世界的举动呢?

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