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剑川石宝山:一条道路与一个王朝的往事

时间:2019-09-13

云南小村子2011.16.16我想分享

石宝山山

过去的道路和王朝

铭文

在道路丝绸之路上只留下一个响亮的名字。黄沙长沙没有楼兰,热带丛林侵蚀了蒲甘,与丝绸之路相连的古城在渤海桑田的变迁中消失了。似乎与丝绸之路有关的一切只出现在历史书中,很难找到一点痕迹。也许从20世纪开始的考古发现使我们能够重新发现丝绸之路,但那些过于虚幻的发掘仍然难以形成一个清晰的概念。什么是丝绸之路?

生活在路上的证据,无论是丝绸还是茶,还是路上的其他物品,都是源于印度的佛陀。

丝绸之路存在的见证也构成了佛教传播的一个标志。现存最早的洞穴是公元前3世纪的印度巴拉巴尔石窟。信徒们雕刻佛陀的手印和脚印,以简单明了的方式展示佛陀的存在和佛陀的智慧。云南西南部的南川佛教地区有许多这样的佛教洞穴。也许它们比那些着名的石窟更早出现,伴随着张薇在大夏发现的绉和竹子。

在这三条主要佛教部落的传播和形成之后,人们突然发现这三个主要部落的交汇处出现在南方丝绸之路和茶马古道的交汇处。大理,她的东方是汉族佛教的交流区域南方和西方是南方佛教的传播区域,而北方是藏传佛教的传播区域。我们可以说达利是佛教的交汇点。古代大理位于南方丝绸之路的西端,东至中原,西至印度,南至东南亚,北至吐蕃。在这种地理和文化背景下,佛教的进入必然会产生历史性的变化和辉煌。实际上,达利没有达到预期。

从南诏到大理,南诏地区形成了一个独特的佛教国家。大理君主的最终目的地主要是作为一个僧人的道路,这在中原是儒家思想中难以想象的。加入世界贸易组织的想法和佛教诞生的思想是不相容的。大理的佛教被称为阿里李潭,阿姨是梵文音译,意为“导师”。当传入南诏大理,大理成为国家的国教,阿拉伯读者强制佛教的引入佛教是该地区独特的佛教部落和大理白族文化融合的当地,阿拉伯读者和力塔尼特瑜伽学校它是密切相关的,它被称为“玉米”,它直接受到印度原始佛教的影响;密宗,双重教育,赋权等明显受藏传佛教的影响;宗教仪式是从白族人传下来的巫术;顿悟等是汉代佛教的残余。在这样一个佛教所有分支融合的地方,佛教和佛教都有良好的环境,而且商业道路有着巨大的经济实力,自然有一块巨大的石窟石川山石窟。

丝绸之路最具代表性的存在。石宝山以独特的丹霞地貌“石香科宝”命名。这里的石头都是红砂岩,石质柔软,透水性强。在雨季,山上的红砂岩吸收水分。在干燥的季节,它在阳光下是干燥的。石头内部是热的和凉爽的,内部蒸汽是蒸腾的。石头的表面被破裂以排出其气体。很长一段时间,石头的表面纹理交织在一起,就像一朵盛开的石头花。山上的森林茂密,树木被遮蔽。云南松树林中的白色杜鹃花,马蹄花和山茶花盛开,与山脉和岩石融为一体。森林里有200多只猕猴。有游客的时候,猕猴成群结队,吃了很长时间。他们不怕游客。他们拿着人的裤子,把爪子塞进口袋里。你吃饭时会离开。石宝山有石钟寺,宝祥寺,金顶寺,海云居,灵泉寺等洞穴。它自唐代以来一直是一个有趣的地方。每年8月的农历八月山节日,来自世界各地的青年男女必须上山唱歌,整夜唱歌。

我从北方和南方走过丝绸之路的大部分石窟都是从周围的环境中隐藏在深山峡谷中,安静而优雅,从根本上反映了佛像核心的宁静.。石宝山也不例外。深红色的丹霞地貌和松球般的石头隐藏着古老的宁静,记录了南方丝绸之路的几个世纪以及古代茶马路上虔诚的人们的心脏。进入它的石窟不会忘记它,它似乎是一种切割它。每个石窟都给我留下了这样的印记。每次我去石窟,我都会一直看着它,看着它,想一想。虽然我手中的材料给了我各种信息记录,但我对这些僵硬的词语并不满意,但我愿意从那些洞穴到另一个洞穴中发现那些雕塑,那些壁画和那些颜色的东西。从一个王朝到另一个王朝,虔诚的面孔非常相似。

石宝山石窟始于公元850年,历时五代至南宋。他们被雕刻了300多年。有16个洞穴,包括139个雕像,2个石头兽,3个岩画和5个铭文。寺庙,狮门和沙登寺。佛教洞穴自然充满了各种佛像。明王堂和Ayaye观音在中国佛教洞穴中是独一无二的,展示了南诏和大理的佛教艺术。关鲁观音也被称为佛教。艺术的精美艺术。但在我看来,石宝山石窟的价值不在于佛像,而在于古代国家的历史。

南浔没有像中原王朝那样的历史书,所以大多数遗骸都是传说,或者《新唐书》中的词,两百多年的兴衰,实际上有多少人的悲伤和悲伤,几句话就过去了。中国的历史是帝王的历史,它们是用石头雕刻出来的,只有石宝山。在这里,我们留下了南诏王国最着名的三代君主和部长的雕像,这曾是南征的威信。将皇帝的雕像放入佛教洞穴可能与大理王国对君主制的钦佩有关。它不像中原皇帝那样隐蔽。据说龙门石窟着名的芦笙佛像是按照武则天的面貌雕刻而成的。但它不叫“武则天”。石宝山的皇帝没有那么多的顾忌。他们大张旗鼓地展现了皇帝阶段的形象,并将其命名为奴隶的“全家福”,“高洛峰旅游地图”和“政治地图的发现”。第一代南诏君主精奴仍未在宝宝山上失去农民的面貌。没有太多皇帝的尊严,这个小男孩正在微笑。对于第五代君主罗大,这位战胜世界上最强大帝国的大君,大唐,用鲜血和剑,开辟了南诏浩瀚无辜的领土,他的雕像充满寒意,红色砂岩似乎被浸泡在战士的鲜血中。穿着老虎皮大衣和牛尾巴的战士被战士包围,目睹了君主的力量和伟大。葛罗峰的孙子南浔的第六代君主在找他。在他自己的洞穴和他的时代,他谈到了和平的两个字,即厌倦了战争的君主,将古老的土地恢复到古代。宁静,在他的手中,南浔和大唐回归良好,经济和文化交流频繁,南丝绸之路已进入繁荣期。在不同造型的洞穴里,君主带着宁静的面孔,被公务员包围着,雕塑家还在他面前雕刻了一个充满象征意义的孩子,就像天使一样。

千禧年的雕塑家不仅讲述了皇帝的历史,宗教的历史,还讲述了古代道路的历史。来自丝绸之路南部的印第安人和波斯人被永远记录下来。莫高窟有佛,但没有人;有生命的雕像,但没有探索和解释生命的秘密。在石宝山,不仅有一些人和佛,还有生命之源,一个人和一个白人,一个巨大夸张的女性阴。那是生命的源泉。没有其他洞穴有这么大胆。佛教戒律是严格禁止的,但石宝山石窟因其与佛陀和世界的相容而雄辩而生动。

在这个比其他着名石窟小得多的石宝山石窟中,在这个由红砂岩组成的洞穴中,它包含了一个历史,一个王国,一个民族,一个完整的辉煌时代。与大唐相一致的王朝,曾经在威震天南亚繁荣的王朝,在1000年后在石宝山石窟完成,南诏王国在石窟中凝聚。

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石宝山山

过去的道路和王朝

铭文

在道路丝绸之路上只留下一个响亮的名字。黄沙长沙没有楼兰,热带丛林侵蚀了蒲甘,与丝绸之路相连的古城在渤海桑田的变迁中消失了。似乎与丝绸之路有关的一切只出现在历史书中,很难找到一点痕迹。也许从20世纪开始的考古发现使我们能够重新发现丝绸之路,但那些过于虚幻的发掘仍然难以形成一个清晰的概念。什么是丝绸之路?

生活在路上的证据,无论是丝绸还是茶,还是路上的其他物品,都是源于印度的佛陀。

丝绸之路存在的见证也构成了佛教传播的一个标志。现存最早的洞穴是公元前3世纪的印度巴拉巴尔石窟。信徒们雕刻佛陀的手印和脚印,以简单明了的方式展示佛陀的存在和佛陀的智慧。云南西南部的南川佛教地区有许多这样的佛教洞穴。也许它们比那些着名的石窟更早出现,伴随着张薇在大夏发现的绉和竹子。

在这三条主要佛教部落的传播和形成之后,人们突然发现这三个主要部落的交汇处出现在南方丝绸之路和茶马古道的交汇处。大理,她的东方是汉族佛教的交流区域南方和西方是南方佛教的传播区域,而北方是藏传佛教的传播区域。我们可以说达利是佛教的交汇点。古代大理位于南方丝绸之路的西端,东至中原,西至印度,南至东南亚,北至吐蕃。在这种地理和文化背景下,佛教的进入必然会产生历史性的变化和辉煌。实际上,达利没有达到预期。

从南诏到大理,南诏地区形成了一个独特的佛教国家。大理君主的最终目的地主要是作为一个僧人的道路,这在中原是儒家思想中难以想象的。加入世界贸易组织的想法和佛教诞生的思想是不相容的。大理的佛教被称为阿里李潭,阿姨是梵文音译,意为“导师”。当传入南诏大理,大理成为国家的国教,阿拉伯读者强制佛教的引入佛教是该地区独特的佛教部落和大理白族文化融合的当地,阿拉伯读者和力塔尼特瑜伽学校它是密切相关的,它被称为“玉米”,它直接受到印度原始佛教的影响;密宗,双重教育,赋权等明显受藏传佛教的影响;宗教仪式是从白族人传下来的巫术;顿悟等是汉代佛教的残余。在这样一个佛教所有分支融合的地方,佛教和佛教都有良好的环境,而且商业道路有着巨大的经济实力,自然有一块巨大的石窟石川山石窟。

丝绸之路最具代表性的存在。石宝山以独特的丹霞地貌“石香科宝”命名。这里的石头都是红砂岩,石质柔软,透水性强。在雨季,山上的红砂岩吸收水分。在干燥的季节,它在阳光下是干燥的。石头内部是热的和凉爽的,内部蒸汽是蒸腾的。石头的表面被破裂以排出其气体。很长一段时间,石头的表面纹理交织在一起,就像一朵盛开的石头花。山上的森林茂密,树木被遮蔽。云南松树林中的白色杜鹃花,马蹄花和山茶花盛开,与山脉和岩石融为一体。森林里有200多只猕猴。有游客的时候,猕猴成群结队,吃了很长时间。他们不怕游客。他们拿着人的裤子,把爪子塞进口袋里。你吃饭时会离开。石宝山有石钟寺,宝祥寺,金顶寺,海云居,灵泉寺等洞穴。它自唐代以来一直是一个有趣的地方。每年8月的农历八月山节日,来自世界各地的青年男女必须上山唱歌,整夜唱歌。

我从北方和南方走过丝绸之路的大部分石窟都是从周围的环境中隐藏在深山峡谷中,安静而优雅,从根本上反映了佛像核心的宁静.。石宝山也不例外。深红色的丹霞地貌和松球般的石头隐藏着古老的宁静,记录了南方丝绸之路的几个世纪以及古代茶马路上虔诚的人们的心脏。进入它的石窟不会忘记它,它似乎是一种切割它。每个石窟都给我留下了这样的印记。每次我去石窟,我都会一直看着它,看着它,想一想。虽然我手中的材料给了我各种信息记录,但我对这些僵硬的词语并不满意,但我愿意从那些洞穴到另一个洞穴中发现那些雕塑,那些壁画和那些颜色的东西。从一个王朝到另一个王朝,虔诚的面孔非常相似。

石宝山石窟始于公元850年,历时五代至南宋。他们被雕刻了300多年。有16个洞穴,包括139个雕像,2个石头兽,3个岩画和5个铭文。寺庙,狮门和沙登寺。佛教洞穴自然充满了各种佛像。明王堂和Ayaye观音在中国佛教洞穴中是独一无二的,展示了南诏和大理的佛教艺术。关鲁观音也被称为佛教。艺术的精美艺术。但在我看来,石宝山石窟的价值不在于佛像,而在于古代国家的历史。

南浔没有像中原王朝那样的历史书,所以大多数遗骸都是传说,或者《新唐书》中的词,两百多年的兴衰,实际上有多少人的悲伤和悲伤,几句话就过去了。中国的历史是帝王的历史,它们是用石头雕刻出来的,只有石宝山。在这里,我们留下了南诏王国最着名的三代君主和部长的雕像,这曾是南征的威信。将皇帝的雕像放入佛教洞穴可能与大理王国对君主制的钦佩有关。它不像中原皇帝那样隐蔽。据说龙门石窟着名的芦笙佛像是按照武则天的面貌雕刻而成的。但它不叫“武则天”。石宝山的皇帝没有那么多的顾忌。他们大张旗鼓地展现了皇帝阶段的形象,并将其命名为奴隶的“全家福”,“高洛峰旅游地图”和“政治地图的发现”。第一代南诏君主精奴仍未在宝宝山上失去农民的面貌。没有太多皇帝的尊严,这个小男孩正在微笑。对于第五代君主罗大,这位战胜世界上最强大帝国的大君,大唐,用鲜血和剑,开辟了南诏浩瀚无辜的领土,他的雕像充满寒意,红色砂岩似乎被浸泡在战士的鲜血中。穿着老虎皮大衣和牛尾巴的战士被战士包围,目睹了君主的力量和伟大。葛罗峰的孙子南浔的第六代君主在找他。在他自己的洞穴和他的时代,他谈到了和平的两个字,即厌倦了战争的君主,将古老的土地恢复到古代。宁静,在他的手中,南浔和大唐回归良好,经济和文化交流频繁,南丝绸之路已进入繁荣期。在不同造型的洞穴里,君主带着宁静的面孔,被公务员包围着,雕塑家还在他面前雕刻了一个充满象征意义的孩子,就像天使一样。

几千年前的雕塑家不仅讲述了皇帝和宗教的历史,还讲述了古代道路的历史。来自丝绸之路南部的印第安人和波斯人将永远被记录下来。莫高窟有佛像,但没有人在那里;有生活的雕像,但没有探索和解释生命的秘密。在石宝山,不仅有人和佛,还有生命的起源 - 一盎司的白色,巨大的夸张的外阴。这是生活的根源。没有其他石窟会如此大胆。佛教戒律严格禁止女性,但石宝山石窟与佛教和世俗相容,雄辩而生动。

石宝山石窟比其他着名的石窟小得多,由红沙石制成的石窟包含了一段历史,一个王国,一个民族和一个辉煌的时代。在石宝山石窟建立1000年后,一个曾与唐朝相媲美的王朝,一个曾经在威震天南亚繁荣的王朝,在石窟中浓缩了。

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